总结经验的技巧_学习心得

毛主席说：“我是靠总结经验吃饭的”。毛主席在不同的场合一遍又一遍地强调总结经验的重要性。毛主席为何爱总结经验，每隔一段时间就大范围的总结经验呢？我们看，《论持久战》是抗战十个月的经验总结，《新民主主义》是革命二十多年的经验总结，《论十大关系》是社会主义建设十多年的经验总结。小范围的总结经验更多了，毛主席要求各级指战员每次战役都要总结，在井冈山时期总结的“16字诀”，贯穿了整个革命战争时期，都没有过时，解放后还被亚非拉人民借去用了。这是为何呢？

这是因为很多问题是在重复出现的，如果不总结经验，当问题重复的时候，我们是没有办法解决问题的。比如毛主席说，对于围剿和反围剿这种形式，“直到敌人变成弱小者、红军变成强大者那一天为止，这种形式也是不会变化的”。这就是当事物的量变还没有到达质变的时候，事物的运动形式有一个相对稳定的时期，这种稳定就是重复的出现某种现象和形式。这也就给了我们总结经验的必要性，不总结经验，当现象和形式重复的时候，就没有办法去面对。所以说，总结经验就是“观复”的过程——观察重复出现的现象，找到规律。

道德经说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复”。观复是观察重复，也是总结经验。只有观复才能看透事物的本质，只有看透了事物的本质我们才能更好地解决问题。这是为何呢？这是因为本质就存在于现象的重复之中。假如一种现象只出现了一次，大部分我们观察不到，就算恰好被我们观察到了，那这个现象就是奇迹，世上的所有的奇迹都是绝无仅有的。我们把能够重复观察到的现象称之为状态，现象重复的有规律，我们称之为线性状态，重复的不规律，我们称之非线性状态。我们说，根据现象看本质，这个现象是状态，不是奇迹。所以我们的科学，自然科学是研究线性状态的，统计学是研究非线性状态的，而研究奇迹的我们称之为玄学。这更进一步证明了，总结经验就是观察现象重复出现的过程。

我们研究了总结经验与“观复”之间的关系，那我们还得聊聊怎么总结经验和“观复”？毛主席说，要对大量的材料，进行“由此及彼，由表及里，去粗取精，去伪存真”的过程。这个过程在道德经上就叫做“致虚极，守静笃”。虚心才能获得大量的材料知识，静心才能对这些材料和知识进行区别，整理，才能做到总结经验的目的。现代科学也对这个过程有详细的介绍，就是“陈述，区别，抽象，概括，命名”这样的一个过程。说的也是一个道理。

通过以上分析，我们知道了，总结经验和观复，在主观上要虚心和静心，只有这样，我们才能获得大量的材料，和对这些材料进行比对的归纳的主观的能动性。而在客观上，要有一套科学的方法对材料就行“去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里”的分析过程，这个过程就是科学的方法。我们要了解事物的本质，就要去观复，去总结经验，这需要我们虚心，静心和拥抱科学。这就是毛主席说的：“我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法”。

拿破仑说过：“不会从失败中寻找教训的人，他们距离成功之路就越来越遥远。”这话对有些人来说，没有任何作用，因为他们不曾失败过，根本体会不到失败的痛苦，而我有过成功，也有过失败，成功时的欢喜，失败时的痛苦，我都品尝过，我都领略过。所以，对失败的感受，特别特别深。

我是在顺境中长大的，从小到大，都是衣食无忧，饭来张口，衣来伸手。当我走向社会，开始创业的时候，总是用理想化的思维去做事，所以，才吃亏上当，造成了经济上的亏损。痛定思痛，我开始了认真地反思，对自己的所作所为，进行了全面的复盘，最后发现，自己在思维上，情感上，有许多问题需要解决，不解决就无法走出困境，就无法开始新的征程。